INALTAREA SFINTEI CRUCI
Sfanta Cruce a fost aflata din porunca Sfintei imparatese Elena, mama Sfantului Imparat Constantin cel Mare. Datorita acesteia s-au gasit pe Golgota trei cruci. Pentru a afla care a fost crucea pe care a fost rastignit Mantuitorul si care sunt crucile talharilor rastigniti odata cu El, patriarhul Macarie le-a spus sa atinga pe rand crucile de o femeie moarta. Femeia a inviat in momentul in care a fost atinsa de cea de-a treia cruce, cea pe care a fost rastignit Hristos.
Dupa aceasta minune, Patriarhul a poruncit inaltarea Sfintei Cruci la un loc inalt, de unde sa o poata vedea tot poporul.
Cand imparatul persan Hosroe a cucerit Ierusalimul, a luat cu el Crucea Domnului in Persia. Sfanta Cruce a ramas aici timp de paisprezece ani, pana cand Hosroe a fost invins de imparatul Heraclie, care a dus sfanta cruce in Ierusalim.
Inaltarea Sfintei Cruci se serbeaza cu post, pentru ca ea ne aduce aminte de patimile si moartea Mantuitorului.
Cititi va rog mai multe la:

Sfinte Părinte Justin roagă-te lui Hristos Dumnezeu pentru noi!


Frate Vasile,
având în vedere că această sărbătoare a căzut Duminica nu se ține post negru. Se știe din canoane că Duminica nu se postește negru căci serbăm bucuria învierii Mântuitorului!
În canonului 64 Apostolic, ni s-a tâlcuit aşa în Pidalion, trad. Mitropolit Veniamin Costache, 1844, p. 85: „alt lucru este postul, altul dezlegarea postului. Postul este desăvârşita nemâncare (postul negru) sau a mânca cineva o dată în zi. Deci în canonul acesta rânduiesc Sfinţii Apostoli că orice creștin, s-ar afla postind duminica sau sâmbăta post negru (deplină nemâncare) cade sub afurisanie”.
Dar un post obişnuit se poate ţine sâmbăta şi duminica fără nicio teamă!
Iar în Pidalion, trad. Arhim. Zosima Târâlă, 1933, p. 170 la tâlcuirea aceluiaşi canon 64 Apostolic ni se spune: „nu trebuie postit când e vorba de post sec (total) care înseamnă a nu mânca nimic.”
Însă în colecţia ecumenistă a canoanelor alcătuită de prof. Dr. Arhid. Ioan N. Floca, la tâlcuirea can. 66 Apostolic găsim o aberație: ni se spune (sic!): „… după vechea rânduială nu ar trebui să se postească nici în duminicile şi sâmbetele celor patru posturi de peste an… cu toate acestea practica a impus rânduiala existentă astăzi…”, Canoanele Bisericii Ortodoxe, 1992, p. 41.
ApreciazăApreciază
Pai canonul 64 apostolic sau canonul 66? Cred ca 66.
http://www.crestinortodox.ro/drept-bisericesc/posturi-nepermise-69972.html
http://comptepv.typepad.fr/canonice/2009/07/canoanele-apostolice.html
ApreciazăApreciază
[…] via INALTAREA SFINTEI CRUCI | Saccsiv's Weblog. […]
ApreciazăApreciază
danielvla,
este o neconcordanță. Pentru că în colecția prof Floca apare can 66 iar în Pidalion ediția din anul 1844 apare același canon dar este notat can 64!
ApreciazăApreciază
Multumesc Doamne pentru aceasta frumoasa Sarbatoare!
ApreciazăApreciază