Evenimentul zilei ataca parsiv Biserica: PATRIARHUL DANIEL E ANTI CHEVRON PENTRU CA CHEVRON A REFUZAT SA-I DEA BANI. Esential: DESPRE PREOTI SI PROTESTUL IMPOTRIVA SISTEMULUI – Pastorul cel bun isi pune sufletul pentru oile sale

   Citez din articolul Patriarhul Daniel vrea să facă jocurile în investiţiile strategice | VIDEO:

Capul Bisericii implică instituţia pe care o conduce în politică, plasându-se ca inamic al investiţiilor străine de la Roşia Montană şi din domeniul gazelor de şist. Preoţii au devenit liderii unor proteste stradale violente.
Patriarhia Română a cerut ajutorul bănesc al americanilor de la Chevron pentru finanţarea unor proiecte ale Bisericii, în schimbul sprijinirii exploatării gazelor de şist din judeţul Vaslui, ne-au declarat surse extrem de sigure apropiate discuţiilor. Americanii au refuzat politicos afirmând că preferă să discute doar cu primarii.

Prin urmare, lipsa „aten­ţiilor” de la compania americană, dar şi finanţările primite drept răsplată de la bugetul local pentru protestele de anul trecut alcătuiesc o parte din motivele care au împins Biserica Ortodoxă Română (BOR) să intervină, ca un actor important, în problema privind exploatarea gazelor de şist din Vaslui.

[…]

La rândul lor, reprezentanţi ai gigantului din SUA ne-au precizat că au refuzat din start să discute cu Biserica posibile sponsorizări. Politica companiei este să finanţeze proiecte ale primăriilor.

[…]

„Din punctul meu de vedere, preoţii de acolo au greşit. Nu puteau să ceară oamenilor să iasă în stradă într-o problemă ce ţine de conducerea executivă a ţării. Biserica trebuie să aibă grijă de latura spirituială, de credinţa oamenilor”, ne-a declarat unul dintre profesorii universitari de teologie importanţi din România. 

Însuşi Episcopul Huşilor, Preasfinţitul Corneliu Bârlădeanu a avut o luare de cuvânt radicală la sfârşitul liturghiei de duminică. Acesta a acuzat inclusiv comisarii europeni pe care i-a asemănat cu nişte comisari sovietici. „În anii ’50, în ţara aceasta erau comisari sovietici care le dictau românilor ce să lucreze, li se luau pământurile, erau întemniţaţi şi, cea mai mare parte, floarea intelectualităţii, a putrezit în temniţele comuniste. Astăzi, sunt alţi comisari, europeni, tot fără de Dumnezeu, care tot la fel fac“, a clamat episcopul în faţa a 200 de enoriaşi. 

Întâmplător sau nu, singurul beneficiar al protestelor din Vaslui este gigantul rusesc Gazprom, companie care oferă, anual, gaz natural de aproape două miliarde de euro României. Dacă am exploata gazele de şist, ruşii ar pierde un client important.

[…]

Problema exploatării gazelor de şist nu este prima în care Biserica Ortodoxă Română a decis să se implice. Patriarhia Română este unul dintre adversarii cei mai duri şi ai extragerii minereurilor aurifere din Munţii Apuseni, de la Roşia Montană.

„Se împlinesc zece ani de cand Sfântul Sinod şi-a exprimat public punctul de vedere împotriva proiectului Roşia Montană. Creaţia, mediul sunt dar de la Dumnezeu care trebuie prezervat. Punctul de vedere al Sfântului Sinod s-a bazat pe poziţia Academiei Române. Şi în acest moment, poziţia Bisericii este neschimbată”, a explicat preotul Constantin Stoica.

Acesta a criticat restul puterilor statului, adăugând că nicio autoritate nu-şi asumă responsabilitatea pentru gravele probleme de mediu şi patrimoniu de la Roşia Montană. „Sunt discuţii care nu vin şi cu solutii. Trebuie să existe o dezbatare serioasă despre ceea ce va fi la Roşia Montana. Nu suntem împotriva dezvoltării economice a României, dar nu trebuie să distrugem acea regiune pentru vecie. Degeaba ne cauta politicienii români, aici nu e nimic de negociat”, a încheiat Stoica.

   Comentariu saccsiv:

   Asta e de la o vreme tema pe care o tot vantura toti cei pro Chevron, cum ca „singurul beneficiar al protestelor din Vaslui este gigantul rusesc Gazprom”. Si aproape mereu, legat de ea, se vantura imediat si ticalosita minciuna cum ca Chevron ne asigura independenta energetica. Pe cei ce inca n-au inteles de ce e o minciuna, ii rog sa citeasca explicatia lui Ilie Serbanescu:

ARTICOLE BLOGURI ORTODOXE (19.10.2013): Ilie Serbanescu despre minciuna lui Ponta cu independenta energetica pe care ne-o da … Chevron. Sa ne mai amintim din cand in cand ce ziceau preotii rusi despre cipuri. Rugaciunea. Cutremurele

   Revenind la Patriarh, autorii articolului prezinta ca pe o certitudine ideea conform careia Patriarhia se razbuna pe Chevron deoarece n-a primit bani de la colosul american.

   Eu nu cred c-a cerut bani, dar sa presupunem prin absurd c-ar fi facut-o. Asta-i mana in lupta pe toti preotii anti Chevron? Absolut sigur ca nu. N-o fac c-ar fi primit un ordin de la Patriarhie, ci eventual putem accepta ca sunt lasati sa-si exprime opozitia fata de activitatile Chevron – Rockefeller. De ce o fac? Deoarece le pasa de acest neam si de aceasta tara.

   In acest sens, iata un articol interesant semnat de preotul Marcel Radut Seliste, Preoţii şi protestul împotriva sistemului – Păstorul cel bun îşi pune sufletul pentru oile sale:

”Eu sunt păstorul cel bun. Păstorul cel bun îşi pune sufletul pentru oile sale. Iar cel plătit şi cel care nu este păstor, şi ale cărui oi nu sunt ale lui, vede lupul venind şi lasă oile şi fuge; şi lupul le răpeşte şi le risipeşte. Dar cel plătit fuge, pentru că este plătit şi nu are grijă de oi. Eu sunt păstorul cel bun şi cunosc pe ale Mele şi ale Mele Mă cunosc pe Mine. Precum Mă cunoaşte Tatăl şi Eu cunosc pe Tatăl. Şi sufletul Îmi pun pentru oi.” (Evanghelia după Ioan 10, 11-15)

”Şi a intrat Iisus în templu şi a alungat pe toţi cei ce vindeau şi cumpărau în templu şi a răsturnat mesele schimbătorilor de bani şi scaunele celor care vindeau porumbei. Şi a zis lor: Scris este: ”Casa Mea, casă de rugăciune se va chema, iar voi o faceţi peşteră de tâlhari!” (Evanghelia după Matei 21, 12-13)

În România, deocamdată, este considerată o ciudăţenie prezenţa unor preoţi în rândul celor care mărturisesc tranşant, fără diplomaţie de fariseu, pe diferite căi – în predică, în organizaţii civice, în stradă, prin articole de presă etc. – împotriva imoralităţii care a cuprins cele mai importante componente ale societăţii (politica, economia, cultura, spiritualitatea). Un preot care se declară anti-sistem – prin sistem înţelegând tot ceea ce este necreştin în Stat şi Societate – nu este agreat. Activiştii anti-sistem îl privesc cu suspiciune – ce mai vrea şi popa, ăsta, se apucă el de proteste şi de critici -, susţinătorii sistemului îl etichetează imediat ca fiind ”extremist, legionar, conservator, anti-european” etc., iar administraţia bisericească poate decide că merită sancţionat pentru ieşirea din decorul discursului oficial.

Totuşi, în Sfânta Scriptură avem cel puţin două fragmente – le-am aşezat ca mică introducere la articol – care acordă preotului dreptul de a se implica în activitatea civică, privită ca un instrument al mărturisirii credinţei în Hristos, ca o Liturghie după Liturghie.

Când viaţa sufletească în Hristos a enoriaşilor parohiei tale – România este o ”parohie” mare, în cele din urmă, iar românii care se declară creştini ortodocşi sunt enoriaşii noştri – este pusă în pericol fie de dregătorii cetăţii – politicienii noştri din primării, consilii locale, guvern, parlament şi preşedinţie – fie de jefuitorii bogăţiilor strămoşeşti – multinaţionalele, baronii locali, evazioniştii etc. – trebuie oare preotul să tacă ori să se limiteze doar la predica de după Sfânta Liturghie?

Preotul urmează exemplul lui Hristos, adică îşi pune viaţa pentru credincioşii Bisericii. Vremurile cer ca preotul să dezbrace ”haina funcţionărească” şi să ”răstoarne mesele schimbătorilor de bani”. Dacă sistemul devine anti-creştin, dacă trădarea credinţei devine regulă, preotul nu poate să tacă, pentru că devine complice prin tăcere şi inacţiune. Dacă slujitorii lui Mamona, ai banului şi puterii corupte, năvălesc în locul cel sfânt, adică în Biserică, iarăşi preotul nu trebuie să tacă, ci să mărturisească.

Sfântul Ioan Botezătorul, ultimul mare prooroc al Vechiului Testament, reprezintă un alt exemplu despre limitele mărturisirii, ale luptei anti-sistem. El nu se teme de moarte şi mărturiseşte împotriva desfrânării conducătorilor politici până la sacrificiul suprem, pierderea vieţii. Mult mai aproape de timpurile noastre, îi avem ca exemplu pe Sfinţii Mărturisitori din Închisorile Comuniste, miile de români care au murit asasinaţi în Gulagul românesc, mărturisindu-L pe Hristos şi luptând împotriva sistemului de atunci, adică a dictaturii comuniste.

Totuşi, există o condiţie necesară şi obligatorie pentru preotul care doreşte să facă mai mult decât predica după Sfânta Liturghie, anume exemplul personal. Nu poţi protesta alături de săracii parohiei tale, dacă tu eşti îmbuibat şi ai o avere care nu poate fi explicată prin salariul pe care oficial îl încasezi ca preot ori prin muncă cinstită. Nu poţi face mărturisire împotriva corupţiei din viaţa politică, dacă tu eşti prieten cu vreun politician corupt, că ţi-a dat bani pentru biserică sau mai grav, dacă tu însuţi eşti corupt şi slujitor al lui Mamona.

Implicarea preoţilor în lupta împotriva sistemului anti-creştin solicită să avem, ca preoţi, pe de o parte, capacitatea de a-l iubi pe păcătos, chiar dacă îi urăşti păcatul, iar pe de altă parte, dorinţa de a-l vindeca pe aproapele nostru, vindecându-ne şi noi astfel, de păcat. Însă, mai presus de toate, a lupta împotriva sistemului, indiferent cine şi unde îl reprezintă, ne cere să avem curajul de a urma poruncile lui Hristos, atât pentru viaţa noastră, cât şi pentru viaţa credincioşilor Bisericii noastre:

”Aceasta vă poruncesc: să vă iubiţi unul pe altul. Dacă vă urăşte pe voi lumea, să ştiţi că pe Mine mai înainte decât pe voi M-a urât. Dacă aţi fi din lume, lumea ar iubi ce este al său; dar pentru că nu sunteţi din lume, ci Eu v-am ales pe voi din lume, de aceea lumea vă urăşte. Aduceţi-vă aminte de cuvântul pe care vi l-am spus: Nu este sluga mai mare decât stăpânul său. Dacă M-au prigonit pe Mine, şi pe voi vă vor prigoni; dacă au păzit cuvântul Meu, şi pe al vostru îl vor păzi. Iar toate acestea le vor face vouă din cauza numelui Meu, fiindcă ei nu cunosc pe Cel ce M-a trimis.” (Evanghelia după Ioan 15, 17-21)

Purtarea crucii de slujire preoţească este cu totul altceva decât predici alambicate, comunicate de presă oficioase, discursuri în dublu limbaj şi atitudini de o diplomaţie soră cu fariseismul. Preotul este chemat la Adevăr şi, cu toate păcatele şi căderile lui omeneşti de preot în lume, el are în Iisus Hristos putere şi model unic: ”În lume necazuri veţi avea; dar îndrăzniţi. Eu am biruit lumea.” (Evanghelia după Ioan 16, 33)

* Post Scriptum – în duhul frăţietăţii în Hristos, acest articol l-am scris ca un răspun la articolul ”Preoţii şi protestele de stradă” al părintelui Eugen Tănăsescu.
   Comentariu saccsiv:

   La final parintele Marcel Radut Seliste se refera la articolul Preoţii şi protestele de stradă semnat de parintele Eugen Tănăsescu, blogger Adevarul, ce observ ca nu rateaza nici o ocazie spre a dovedi ca este trup si mai ales suflet dedicat SISTEMULUI. Citez doar finalul:
În concluzie, când este vorba de chestiuni lumeşti şi corporatiste, preotul nu are ce căuta la proteste. Cetăţeanul creştin are libertatea de a alege să participe sau nu.
   Pentru cei ce inca nu cunosc care-i problema cu acest preot:

Pr. Eugen Tanasescu, Directorul Media al Arhiepiscopiei Tomisului: NU VA EXISTA nici SEMNUL FIAREI 666, nici ANTIHRISTUL …

Pr. Eugen Tanasescu este agent. Al vatafilor SISTEMULUI sau direct al diavolului

   Cititi va rog si:

Parintele Nicolae Steinhardt: Cu STATUL MAMONA nici o legatura, oricat de mica – nici asupra punctelor comune. Lui Mamona numai blestemele din moliftele Sfantului Vasile cel Mare