SACCSIV – blog ortodox

VIDEO: John Lennon – „IMAGINE”. Un manifest new age

Posted in JOHN LENNON, NEW AGE, NOUA ORDINE MONDIALA by saccsiv on iunie 5, 2011

Iata comentariul cititorului Mihai postat la articolul Comentariul zilei (02.06.2011): Mesaj interesant in piesa „PLOAIA CARE VA VENI” a formatiei Pasarea Colibri (masonul Florian Pittis):

Cred ca versurile lui Florian Pittis palesc in fata celor ale lui John Lennon. IMAGINE este un adevarat manifest al noii ere. Mai jos si traducerea versurilor. De altfel si videoclipul melodiei este deosebit de sugestiv – lumina.
(more…)

FOTO: Cu ce masini se plimba ierarhii …

Posted in ierarhi by saccsiv on iunie 5, 2011

Citez din articolul Cu ce maşini au venit înaltele feţe bisericeşti la întronizarea noului Arhiepiscop Ortodox de Alba Iulia (GALERIE FOTO):

Întronizarea noului Arhiepiscopului Ortodox, Irineu Pop, a adus la Alba Iulia un număr de 21 de arhierei, episcopi, arhiepiscopi şi mitropoliţi, la Catedrala Ortodoxă unde a avut loc ceremonia. Majoritatea a venit la Alba Iulia cu autoturisme de lux, ce aparţin instituţiilor religioase pe care le conduc.

Unul dintre cele mai „tari“ autoturism parcat în apropierea Catedralei a fost un Mercedes, aparţinând Protopopiatului Ortodox din Târgu-Mureş. Aproape toţi înalţii prelaţi preferă, dacă ar fi să ne luăm după fotografiile de mai jos, autoturismele marca Volkswagen.
(more…)

Video: ADEVARUL DESPRE CANCER

Posted in cancer by saccsiv on iunie 5, 2011

Ce parere aveti despre TEOCRATIE?

Posted in ORTODOXIE, TEOCRATIE by saccsiv on iunie 5, 2011

Iata ce putem citi in articolul Teocraţie din Wikipedia:

Teocraţia este o formă de guvernământ în care Dumnezeu sau o zeitate este recunoscută ca şi conducător civil suprem al statului, [1] sau într-un sens mai larg, o formă de guvernământ în care statul este guvernat prin ghidare divină imediată sau prin oficiali care sunt priviţi ca fiind ghidaţi divin.[2] Pentru credincioşi, teocraţia este o formă de guvernământ în care puterea divină guvernează un stat pământesc fie prin încarnare sau, mai des, prin reprezentanţi religioşi instituţionali (e.x. o biserică), înlocuieşte sau domină guvernarea civilă.[3] Guvernele teocratice dau legi teonomice.
(more…)

De ce parintele Arsenie Boca l-a pictat pe ereticul Francisc printre Sfinti?

Posted in Arsenie Boca, FRANCISC DIN ASSISI, ORTODOXIE by saccsiv on iunie 5, 2011

Citez din articolul Profetia pictata a parintelui Arsenie Boca:

   Biserica din Draganescu
Pe pojghita varului de fresca din pronaosul bisericii din Draganescu, pe care Arsenie Boca a pictat-o incepand cu anul 1968, parintele a strecurat inexplicabil cateva imagini premonitorii, neobisnuite prin actualitatea lor: telefonul mobil, turnurile gemene incendiate pe 11 septembrie la New York sau naveta Discovery. Desi plasate vizibil pe cei doi pereti laterali de la intrare, scenele respective nu sunt usor de observat, parand a se dizolva pana la contopire in multitudinea altor scene biblice importante: Invierea, infatisarea iadului si a Cetei celor Drepti. Oricat te-ai stradui, din intregul picturii nu distingi nimic, in afara unor chipuri biblice, desenate pe cat de canonic, pe atat de aparte si de potrivit lirismului meditativ din arta parintelui. Biserica Draganescu nu e o sala de muzeu renumit, in care intri doar sa-ti domolesti orgoliul sau curiozitatea intelectuala. La Draganescu trebuie sa vii de mai multe ori si sa ai rabdare, cerandu-i parintelui Arsenie sa-ti „arate”. Dupa o vreme, cu alti ochi si alta stare sufleteasca, incepi sa vezi. Mesajul si proorocia parintelui se afla chiar in fata ta. Cu litere de un rosu sangeriu, sta scris cuvantul: „Faradelegile atrag pedeapsa pe pamant”. Alaturi, intr-o completare tainica si complicat de simpla, apare desenul si toata prefigurarea evenimentelor care vor cutremura iremediabil lumea moderna: de la terorism la modificarea genetica; de la globalizarea mondiala la secularizarea new-age-ista a bisericii lui Hristos.
„Zdreanta rosie, secera si ciocanul, steaua in cinci colturi o sa dispara”
Multe se spun despre minunile si profetiile cuviosului Arsenie Boca. Unii sunt convinsi ca parintele putea intra si iesi prin orice usa zidita, asa cum putea calatori nestingherit prin aer, fiind prezent deopotriva in temnita de la Canal, dar si la inmormantarea mamei sale, din comuna Vata de Sus, aflata in apropiere de Apuseni. Altii se indoiesc, considerand ca toate acestea sunt exagerari venite din idolatrie si nalucire sentimentala; ca sfintenia parintelui nu mai avea nevoie de asemenea efuziuni patetice de admiratie si pietism. Nici acum, dupa 30 de ani de la mutarea sa la cele sfinte, nu stim prea bine daca parintele a prefigurat cu adevarat ororile bolsevismului sau caderea lui Ceausescu, caruia i-a transmis printr-un om al Securitatii ca nu o sa mai apuce anul 1990. Ceea ce stim cu siguranta este ca parintele Arsenie avea darul „inainte-vederii”, dar niciodata nu facea din asta prilej de uimire si de spectacol printre credinciosi.
(more…)

A invins revolutia in Yemen?

Posted in revolutie, Yemen by saccsiv on iunie 5, 2011

Citez din articolul Yemen: Protestatarii serbează căderea regimului Saleh:

Tineri din Yemen sărbătoresc, duminică, în Sanaa şi Taiz, „căderea” de la putere a preşedintelui Ali Abdullah Saleh, după ce acesta a plecat sâmbătă în Arabia Saudită pentru a primi îngrijiri medicale pentru rănile suferite vineri, în atacul cu obuze asupa palatului prezidenţial din Sanaa.

„Un nou Yemen s-a născut!” şi „Regimul a căzut!”, scandau zeci de tineri protestatari entuziaşti, prezenţi în zona pe care o ocupă de câteva luni, lângă universitatea din Sanaa.
Ali Abdullah Saleh, care conduce ţara de peste 32 de ani, a fost rănit vineri într-un bombardament, iar sâmbătă seara a ajuns la Riad, pentru a urma un tratament medical. Conform unei surse oficiale saudite, Saleh urmează să revină la Sanaa, după însănătoşire.

Potrivit Constituţiei yemenite, în absenţa şefului statului, ţara este condusă de către vicepreşedinte. Conducerea interimară a armatei yemenite a fost preluată de vicepreşedintele Abdel Rabbo Mansour Hadi.
Televiziunea publică yemenită continuă să difuzeze cântece consacrate preşedintelui Saleh.
Spre deosebire de perioada anterioară, situaţia era calmă duminică, la Sanaa.
Conform unor surse tribale, şeful puternicului trib Hached, şeicul Sadek al-Ahmar, şi-a manifestat disponibilitatea de accepta armistiţiul propus de Arabia Saudită, pentru încetarea confruntărilor între combatanţi rebeli şi forţe loiale preşedintelui yemenit.

Printr-un comunicat difuzat sâmbătă noaptea, comitetul tineretului protestatar a cerut crearea unor comitete de apărare, pentru protejarea bunurilor publice, ca reacţie la cazurile de jaf înregistrate deja în Taiz, unul din principalele nuclee ale mişcării contestatare din Yemen.

 

RUGACIUNEA LUI IISUS: “Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieste-ma pe mine pacatosul.”

Posted in RUGACIUNEA INIMII, RUGACIUNII LUI IISUS by saccsiv on iunie 5, 2011

PUTEREA RUGACIUNII LUI IISUS

Prin insusirile minunate si necuprinse de minte a numelui lui Iisus, se gaseste si puterea de a izgoni pe demoni, lucrul pe care ni-l spune insusi Domnul Iisus Hristos.

El a spus ca, cei ce cred in numele Lui, demonii vor scoate (Mc. 16,17).

Demonii pot sa salasluiasca in om in doua feluri.

I. Satana salasluieste in chip simtit in om, cand locuieste cu fiinta lui, in trupul omului si cand chinuieste si trupul si sufletul. In felul acesta, in om se poate afla un demon sau mai multi (Mc. 5,9).

Acest fel de om, este un demonizat. Din Sfintele Evanghelii aflam ca, Domnul nostru Iisus Hristos, vindeca demonizatii. De asemenea Sfintii Apostoli, ucenicii Domnului, izgoneau pe diavoli din oameni, cu numele Domnului.

II. In chip moral, satana petrece in om, cand omul se face implinitorul voii diavolului. In felul acesta “a intrat satana in Iuda (Ioan 8,27), adica a pus stapanire pe mintea si vointa lui, s-a unit cu el in duh. In aceasta stare, se afla, tinand seama de gradul lor de pacatosenie, toti cei ce s-au botezat in Hristos, dar s-au indepartat de El prin pacate. Astfel inteleg Sfintii Parinti, intoarcerea diavolului cu alte sapte duhuri mai cumplite in templul sufletesc, din care s-a indepartat Duhul Sfant, prin pacatele omului (Matei 12, 43-45).

Vrajitorii pot trimite prin vraji, farmece si descantece, diavoli in sufletele oamenilor pacatosi, care nu merg regulat la Sfanta Biserica, nu postesc, nu se Spovedesc, nu se Impartasesc si nu implinesc canonul de rugaciuni si de milostenii. Duhurile care intra in acest fel de om, pot fi izgonite de Rugaciunea lui Iisus, daca vietuim in necontenita pocainta.

Sa facem aceasta nevointa care este atat de mantuitoare pentru noi. Sa ne ingrijim, sa izgonim duhurile diavolesti intrate in noi, din pricina neglijentei si a pacatelor noastre, prin Rugaciunea lui Iisus.

Aceasta rugaciune are Puterea de a invia pe cei omorati de pacate si de a-i izgoni pe demoni (Ioan 11,25). Rugaciunea lui Iisus, mai intai descopera prezenta demonilor in om si apoi ii izgoneste. Puterea satanei, care salasluieste in om, in vremea vietii lui pacatoase, cand aude numele Domnului Iisus Hristos, chemat in rugaciune de cel ce se roaga, incepe sa se clatine. Atunci, diavolul atata in om toate patimile, cautand sa-l inrerupa pe crestin de la rugaciune si sa-l inspaimante.

Precuviosul Parintele nostru Ioan Proorocul, arata ca, lucrarea patimilor si a demonilor sunt legate intre ele, caci demonii lucreaza prin mijlocirea patimilor. Cand in vremea Rugaciunii lui Iisus vom simti o deosebita tulburare si fierbere a patimilor, sa nu cadem in deznadejde si tulburare din aceasta pricina. Dimpotriva, sa ne imbarbatam si sa ne pregatim pentru o nevointa mai puternica cu Rugaciunea lui Iisus, ca unii ce simtim in chip vadit ca rugaciunea a inceput sa produca in noi lucrarea care ii este proprie.

Sfantul Ioan Gura de Aur spune : “Pomenirea numelui Domnului nostru Iisus Hristos il atata la lupta pe diavol. Caci sufletul ce se sileste in Rugaciunea lui Iisus, poate dobandi totul, si binele si raul. Mai intai omul va vedea raul dinlauntrul inimii sale, apoi binele. Aceasta rugaciune il atata pe diavol, si tot aceasta rugaciune il va smeri si-l va alunga. Aceasta rugaciune da pe fata pacatul care este in noi si tot aceasta rugaciune il poate nimici. Aceasta rugaciune va birui si smulge incetul cu incetul diavolul din inima noastra.”
(more…)

PRIMUL SINOD ECUMENIC (Duminica a 7-a după Paşti, a Sfinţilor Părinţi de la Sinodul I Ecumenic)

Posted in Calendar Ortodox, PRIMUL SINOD ECUMENIC by saccsiv on iunie 5, 2011

    Citez din articolul Sinoadele ecumenice ale Bisericii:

Primul Sinod Ecumenic a fost convocat de Imparatul Constantin cel Mare, pe 20 mai 325. Sinodul s-a intrunit la Niceea, in provincia Bitinia din Asia Mica, fiind deschis oficial chiar de catre Constantin. Sinodul a adoptat 20 de hotarari, inclusiv Crezul de la Niceea (prezentat mai jos), Canonul Sfintei Scripturi (Biblia) si a stabilit tinerea Pastilor.

Principalul motiv pentru convocarea lui a fost controversa ariana. Arius, un preot din Alexandria, sustinea ca Iisus Hristos a fost creat de Dumnezeu, negand astfel divinitatea lui Hristos. Arius argumenta ca daca Iisus a fost nascut, atunci a existat o vreme in care El nu a existat; iar daca a El a devenit Dumnezeu, atunci a existat o vreme in care El nu a fost Dumnezeu. Intentia initiala a lui Arius era sa raspunda unei alte erezii, prin care se facea confuzie intre cele trei persoane ale Sfintei Treimi (sabelianism).

Un numar de episcopi l-au urmat pe Arius, iar Biserica a intrat in prima si poate cea mai profunda divizare a credintei. Pana atunci, marturisirile de credinta faceau parte din Crezul recitat de candidatii la botez. Un Crez pentru botez, reprezentand arianismul, a fost prezentat Sinodului de catre Eusebiu din Nicomedia, insa a fost respins imediat. In cele din urma a fost acceptat un alt Crez, reprezentand Crezul de la Ierusalim, avand inclus termenul foarte important “homoousis”, insemnand “de aceeasi fiinta” (de aceeasi esenta). Astfel s-a adoptat ca ortodoxa (corecta) afirmatia ca Iisus este “de aceeasi fiinta” cu Tatal. Acest Crez este cunoscut ca fiind Crezul de la Niceea si este urmatorul:

Cred intr-unul Dumnezeu, Tatal Atottiitorul, facatorul cerului si al pamantului, al tuturor vazutelor si nevazutelor.

   Si intr-unul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu unul nascut, care s-a nascut din Tatal mai inainte de toti vecii. Lumina din Lumina, Dumnezeu adevarat din Dumnezeu adevarat; nascut, nu facut, cel de-o fiinta cu Tatal, prin care toate s-au facut.

   Care pentru noi oamenii si pentru a noastra mantuire s-a pogorat din ceruri si s-a facut om, de la Duhul Sfant si din Maria Fecioara, si s-a facut om.

   Si s-a rastignit pentru noi in timpul lui Pontiu Pilat, a patimit si s-a ingropat si a inviat a treia zi, dupa Scripturi.

   Si s-a suit la ceruri si sade de-a dreapta Tatalui. Si iarasi va sa vina cu slava, sa judece viii si mortii, a carui Imparatie nu va avea sfarsit.

O alta hotarare a acestui Sinod a fost formula calendaristica pentru tinerea Pastelui. Pastele cade de prima luna plina, dupa echinoctiul de primavara, dupa Pastele evreiesc.

Sinodul a stabilit de asemenea si alte chestiuni de importanta bisericeasca, privind aspecte de natura morala si teritoriala, atat pentru cler, cat si pentru laici. Un anume participant, diaconul Atanasie din Alexandria, s-a dovedit un aparator al Ortodoxiei prin marturisirea lui de credinta si prin redactarea Crezului care ii poarta numele.

Un alt participant, care prin argumentarea lui impotriva impunerii celibatului pentru toate treptele de clerici a respins obligativitatea celibatului in Biserica Ortodoxa, a fost Pafnutie, un egiptean care era ucenicul Sfantului Antonie. El suferise atatea greutati si cruzimi in timpul prigoanei lui Maximin, incat trupul lui a atras cinstirea din partea celorlalti episcopi, iar recomandarile sale s-au bucurat de mare respect.

Numarul episcopilor care au participat la Sinod a fost de 318. De aceea acest Sinod mai este numit si Sinodul celor 318 Parinti. El s-a incheiat pe 25 iulie 325. Amintirea lui este praznuita in Biserica Ortodoxa in a saptea duminica dupa Pasti.

 

%d blogeri au apreciat asta: