AUDIO (si transcriptul): IPS SERAFIM JOANTA despre ECUMENISM si despre Parintele ARSENIE PAPACIOC

   ASCULTA MP3         

   Transcripul:

   „… de cativa zeci de ani de zile cu aceasta miscare ecumenica atat de blamata, atat de … controversata … pentru ca toooti vorbesc de ecumenism dar nimeni nu stie ce-i ala ecumenism. Dar toti condamna ecumenismul, toti … absolut … si daca intrebi pe cineva „Ce e ecumenismul?” … zice: „tradarea ortodoxiei, asta e ecumenismul, compromisul, melanjul, cum se cheama? … sincretismul”. Dar nici vorba de asa ceva – pentru cine stie ce e ala ecumenism, pentru cine e angajat, sa zicem asa, in ecumenismul acesta. Ecumenismul nu este nici pe departe … nu e tradarea ortodoxiei, nu e nici sincretism, nici tot ce se colporteaza pe ici, pe colo … in anumite medii monastice … Si se duc unii, care sunt tineri, care sunt foarte opusi ecumenismului … se duc la mari Parinti Duhovnici, cum este Parintele Arsenie … Parintele Arsenie imi spune copilul lui, pentru ca il cunosc de treizeci si … de cand o iesit din inchisoare. In anii 64 a iesit el si eu in 67 deja l-am cunoscut si de atuncea l-am urmarit … si se duc la Parintele Arsenie si spun: „Parinte Arsenie, uite, ecumenismul vrea asa: sa tradeze ortodoxia, sa renunti la adevarurile tale si asa mai departe. Sunteti de acord cu asa ceva?” „Pai cum … bineinteles ca sunt impotriva ecumenismului asa cum il descrii tu” dar Parintele Arsenie nu stie nici el, ca nici el nu a avut contact [rade] cu lumea asta mare, cu Europa asta … ce e cu adevarat ecumenismul asta si asa mai departe. Si atuncea de aicea, vedeti … apar niste discutii totaaal neziditoare, in afaaara realitatii, sa spun asa, e o stare asa de, de, de, cum sa spun, de invalmaseala, de, de, de ceata, de negura. Si ne angajaaam si vorbiiim fara sa stim in fond si ne temem cand nu este teama si unde-i teama cu adevarat, o neglijam.”

   Dupa cum observati, ierarhul considera ca Parintele Arsenie nu prea stie ce-i cu ecumenismul, iar putinul care-l stie este in fapt format din informatiile false ce i le aduc tinerii … Vedeti ce inseamna sa fii scolit si plimbat prin luminata Europa? Te „destepti” daca ai contact cu „lumea asta mare” si incepi sa dai lectii batranilor calugari ce stau cuminti in chilia lor.

   Nascut la 4 septembrie 1948 in Boholţ, judeţul Braşov, iluminatul sinodal face intre 1982-1985 studii de doctorat la Institutul Saint Serge din Paris, unde va fi lector intre 1986-1989. Revine în România cu puţin timp înainte de revoluţia din decembrie 1989 si in perioada 1989-1990 este asistent la Facultatea de Teologie din Sibiu.

   La data de 17 februarie 1990 este tuns în monahism şi hirotesit arhimandrit. Este hirotonit întru arhiereu la 11 martie 1990 de către mitropolitul Antonie Plămădeală.

   Primeşte o însărcinare specială din partea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române care îi încredinţează conducerea activităţii Asociaţiei Misionare Ortodoxe „Oastea Domnului” care număra în acea perioadă circa 300 000 de membri.

   La data de 16 octombrie 1993 este ales Arhiepiscop al Berlinului şi Mitropolit pentru românii din Europa Centrală, de către o Adunare eparhială întrunită la Aachen. Este confirmat de Sfântul Sinod la 12 ianuarie 1994, instalat la München la 5 iunie 1994 când a preluat efectiv conducerea Mitropoliei Ortodoxe Române pentru Germania şi Europa Centrală şi de Nord purtând titlul de Arhiepiscop de Berlin şi Mitropolit pentru Germania şi Europa Centrală şi de Nord. În responsabilitatea lui canonică intrau la acea vreme 15 ţări din Europa.

   Dupa cum vedeti, n-a avut prea multa treaba cu calugaria, insa a avut o ascensiune ierarhica rapida si este foarte scolit si foarte umblat. Dar batranii nostrii stalpi ai ortodoxiei sunt mai destepti (asa, in calugaria lor fiind) decat multi dintre ierarhii ecumenisti si stiu si ne spun multe si mari adevaruri:

IOANICHIE BALAN: Comunismul si evreii, “TRAIM VREMURI APOCALIPTICE“ – video

VIDEO: Parintele ARSENIE PAPACIOC despre ECUMENISM si CATOLICISM

Parintele pustnic Proclu: “Antihristul s-a nascut!”

   Cat despre Parintele Iustin Parvu, gasiti foarte multe materiale la CUPRINS.

   Daca esti umblat insa, nu inseamna neaparat ca te indoctrineaza „lumina” iluminatilor. Totul e sa-l iubesti pe Dumnezeu. Si astfel poti ajunge un mare teolog care sa vada realitatea:

VIDEO – Dumitru Staniloae: „Ecumenismul este produsul masoneriei„, mari duhovnici romani despre ecumenism, analiza fenomenului

   Acestia sunt stalpii reali ai ortodoxiei, pe acestia ii urmeaza turma si in urma carora ramane ceva. Dumitru Staniloae a lucrat vreme de 45 de ani la traducerea lucrării „Filocalia” . Ceilalti raman in amintirea credinciosilor prin cuvintele lor pline de invatatura. Pe unii ii mai tine Dumnezeu in viata chiar si dupa ce au trecut de 90 de ani, tocmai ca sa nu ne ratacim cu totul. Ierarhi asemenea IPS SERAFIM JOANTA insa, nu fac decat sa lucreze de zor la pregatirea religiei antihristului. Cititi va rog si:

Despre ECUMENISM

   Preiau mai jos, de pe IPS Serafim Joantă : Răspunsuri despre mişcarea Focolarelor – înregistrare din 21 sept. 2008 de la Torino, o parte din raspunsul dat de IPS SERAFIM JOANTA la intrebarea:

   Cum comentaţi afirmaţia următoare, ce aparţine părintelui Arsenie Papacioc :
“Adevăratul creştin este un ascultător desăvârşit faţă de cele spuse de Hristos, iar Hristos este ortodox, pentru că Îl cinsteşte drept pe Tatăl Său. Ortodox înseamnă a fi dreptslăvitor, dreptcinstitor. Aceasta e părerea mea”. (Părintele Arsenie Papacioc, Mănăstirea Sfânta Maria, Techirghiol mai 2008)

   Răspunsul IPS Serafim Joantă:                                       

   „Si P. Arsenie care e un om al lui Dumnezeu, un sfant in carne si oase, cica ar fi afirmat aici ca cica “adevaratul crestin este un ascultator desavarsit fata de cele spuse de Hristos“. Clar, daca nu asculti de Hristos din toata inima ca nu esti adevarat crestin. Dar zice iar ca “Hristos este ortodox“, n-am mai auzit expresia asta, “pentru ca il cinsteste drept pe Tatal sau, ortodox inseamna a fi drept-slavitor, drept-cinstitor. Aceasta este parerea mea“. Deci, mie mi se pare acuma ca am numit ca Hristos este ortodox, un pic parca nepotrivit, dar, inca o data, el explica, pentru ca Hristos il cinsteste drept pe Tatal sau, caci Hristos a spus mereu “n-am venit sa fac voia Mea ci voia Tatalui Meu care M-a trimis“, “nu Eu spun aceasta de la Mine, ci Tatal cel ce M-a trimis Mi-a spus sa va spun“, deci Mantuitorul ca om, a fost ascultator desavarsit fata de Tatal si l-a cinstit drept pe Tatal. Si cum cuvantul “ortodox” inseamna drept-cinstitor, drept-maritor, ai putea sa spui ca Hristos a fost ortodox, in sensul acesta, dar nu in sensul ca Hristos e numai al ortodocsilor, el este al tuturor.

   Iar P. Arsenie, sa stiti ca era asa un om larg la inima, sigur ca daca se ducea cineva si-i spunea parintelui Arsenie: “Parinte, vedeti, ca miscarea asta ecumenica, si asa, dialogul asta, duce la relativizarea credintei”, atuncea parintele sarea dintr-o data in sus. Nu se poate sa relativizam, nu se poate sa diminuam Ortodoxia, ortodoxia e adevarul lui Dumnezeu noi trebuie sa o pastram asa cum este, dar trebuie sa stim noi aici, ca in aceasta miscare ecumenica, dialog ecumenic, nu se pune problema targului credintei, nu se pune problema sa renuntam noi la ceva, sa primim de la altul ceva, nu se pune asa problema. Se pune problema ca toti sa avem aceeasi credinta pe care a avut-o biserica dintotdeauna de la inceput, iar Biserica noastra Ortodoxa a pastrat cu sfintenie, cu fidelitate adevarul de la inceput, de 2000 de ani. Biserica Ortodoxa este cea mai fidela Adevarului de la Sf. Apostoli, adevarului lui Hristos, a Sf.Parinti, intr-o continuitate absoluta pana in ziua de azi.

   Si toata lumea recunoaste si protestantii recunosc asta si catolicii recunosc, si anume ca Ortodoxia este biserica cu continuitatea desavarsita. In Biserica Ortodoxa n-au fost reforme, nu au fost bulversari cum au fost aici in apus, aici in sec.16 a venit protestantismul si a dat totul peste cap, razboaiele religioase si asa mai departe. Istoria crestina in occident a fost mai tumultuoasa, cu razboaie cu reforme. In Ortodoxie nu au existat astfel de reforme si de aceea Ortodoxia pentru toate celelalte confesiuni este un punct de reper, de referinta: “Cum au pastrat ortodocsii acestia intr-o continuitate neintrerupta pana astazi Adevarul evanghelic? Inseamna ca noi putem sa ne inspiram si sa invatam ceva de la ortodocsi”. Iar noi, ortodocsii, cand suntem in discutii cu catolicii, cu protestantii, vedem ca si eu au niste parti pozitive, foarte frumoase pe care noi nu le avem. Iata, de pilda nu vedeti ca ei cand se aduna la biserica, cat sunt de disciplinati, cat sunt de atenti, cum vin de la inceputul slujbei pana la sfarsit, cum participa toti, canta toti, sunt toti prezenti in trup si suflet; noi vedeti, unu’ vine altu’ pleaca, unu’ face asa, si asa mai departe; daca am fi si noi ca ei, cu disciplina lor, Doamne, ce s-ar intampla in lumea aceasta, intelegeti?

   Deci si noi putem sa invatam foarte mult de la catolici, foarte multe chiar de la protestanti si atunci in miscarea asta ecumenica, inca o data, fiecare vine si pune inainte ceea ce are el, identitatea lui, dar nu ca pierdem noi identitatea sau mai stiu eu ce, dar unii asa inteleg si atunci daca tu ii spui parintelui Arsenie, care nu stie, ca n-a fost aici in Occident, sa vada ce discuta ortodocsii cu catolicii si cu protestantii, daca tu ii spui parintelui Arsenie, pai vezi ca daca ortodocsii se duc si stau de vorba cu catolicii isi pierd identitatea lor ortodoxa, o sa-ti zica Parintele Arsenie ca nu se poate asa ceva, nu putem sa ne pierdem identitatea noastra, sa devenim altceva decat ceea ce suntem noi, prin traditia noastra de 2000 de ani. Dar suntem deschisi ca sa vorbim, sa transmitem din bogatia noastra, ii invatam si noi ce putem sa invatam pe altii si acesta este sa zicem asa duhul ecumenic din zilele noastre, deci nimeni sa nu se teama sau sa creada ca a te apropia de catolici sau de protestanti inseamna sa devii si tu catolic sau protestant, azi esti ortodox, maine esti catolic si asa…. Fiecare ramane… Focolarii spun aceasta foarte frumos: “draga, nu trebuie sa ne convertim unii pe altii, tu sa devii catolic pentru ca eu is catolic, sau tu sa devii ortodox ca sunt eu ortodox“. Nu, fiecare ne pastram identitatea noastra dar sa incercam sa-l traim pe Hristos asa cum trebuie, fiecare in propria sa confesiune.”

   Tema asta a ecumenismului „bun” o regasim si la:

IPS BARTOLOMEU ANANIA 2008: ecumenismul „bun”, impartasirea a doi preoti greco-catolici, Virgil Ardelean

   Ce-i cu focolarii astia, cititi va rog la:

S.O.S.: INSELAREA FOCOLARELOR SI PS SOFRONIE AL ORADIEI

   Batranul stalp al ortodoxiei o tine insa pe a lui:

Parintele ARSENIE PAPACIOC: „SINGUR ORTODOXIA”          

   Va prezint in incheiere un material filmat care de la minutul 3 devine extrem de interesant …