ROTARY CLUB: „Nu suntem masoni”. Pai nici nu trebuie … Ziarul Gandul ii elogiaza
Citez din articolul Reportaj din interiorul uneia dintre cele mai EXCLUSIVISTE organizaţii din ROMÂNIA. Cine face parte din CLUBUL ROTARY: ” Nu suntem MASONI”:
De la masa lui, şeful cel mare bate cu ciocănelul de lemn într-un clopot auriu, iar la sunetul ăsta cei 20 de rotarieni lasă gluma deoparte, devin brusc serioşi şi fiecare se aşază la locul lui. Începe şedinţa. Este adunarea obişnuită a Rotary Club Bucureşti, cel mai vechi dintre cele 96 de cluburi Rotary din România. E lege: se întâlnesc în fiecare joi la 7 jumate, la hotelul Marriott. Spun că discută despre ce acţiuni caritabile să mai facă.
Astăzi parcă toată lumea are chef de glumă. “Dumnealui este domnul preşedinte Cătălin Chiriac-Babei. Ne schimbăm între noi la conducere în fiecare an, să nu ruginim”, glumeşte un rotarian. Sunt toţi îmbrăcaţi la patru ace; domnii au obrazul proaspăt ras, iar doamnele (vreo cinci la număr) – poartă bijuterii fine şi parfumuri discrete. Toţi au la rever insigna minusculă în formă de rotiţă, însemnul clubului. Fiecare dintre ei are în Rotary câte un “naş” – aşa îi zice omului dinăuntru care te recomandă c-ai fi bun să fii rotarian. Căci tu singur nu poţi să intri, e musai să te cheme înăuntru un “naş”. Şi, dacă faci prostii în club, naşul e cel care te trage de urechi după aia.
(mai mult…)
Cercetatorii mexicani: NU EXISTA PROFETII MAYASE despre sfarsitul lumii in 2012. Atunci de ce este promovata chestiunea in filme si literatura new age? Ca sa pregatesca terenul …
Citez din articolul Cercetătorii mexicani: Nu există profeţii mayase despre sfârşitul lumii în 2012:
Sfârşitul lumii în 2012 profeţit de calendarul mayas e doar un mit, susţin oamenii de ştiinţă de la Universitatea Naţională din Mexic. Potrivit experţilor care se ocupă de studierea culturii străvechi, nu există profeţii ale civilizaţiei mayase privind un colaps mondial iminent în decembrie 2012.
În cadrul unui interviu acordat ziarul rus Trud, citate de Agerpres, coordonatoarea Centrului de studii maya din cadrul universităţii, Carmen Valdez, a subliniat că “în scrierile civilizaţiei străvechi Maya nu există niciun fel de profeţie cu privire la o eventuală Apocalipsă în 2012“, iar calendarul civilizaţiei Maya se încheie ca orice alte calendare.
Potrivit acesteia, civilizaţia maya avea o noţiune circulară a timpului, iar pentru ei “istoria se repetă la un moment dat, după care începe o nouă numărătoarea inversă“. Expertul a mai explicat că înţelepţii acestei civilizaţii antice şi-au calculat calendarul lor, care expiră la 21 decembrie 2012, pe o perioadă de 5125 de ani, dar niciodată nu au arătat că după această perioadă va veni sfârşitul lumii.
O părere similară are şi savantul german Nikolai Grube de la Universitatea din Bonn. Într-un articol despre civilizaţia Maya, el afirmă că “nu există predicţii despre sfârşitul lumii în scrierile mayase“.
“Oricine va analiza hieroglifele acestei vechi civilizaţii se va convinge de absenţa vreunui avertisment scris privitor la iminenţa unui cataclism global care ar putea lovi planeta“, a spus Nikolai Grube.
Oamenii de ştiinţă nu au reuşit încă să afle întreaga istorie a apariţiei calendarului mayas, reprezinţă unul dintre cele mai irezistibile mistere care au preocupat omenirea, de aici şi apariţia a nenumărate teorii.
Comentariu saccsiv:
(mai mult…)
AL DOILEA SINOD ECUMENIC. Despre Duhul Sfant. Dumnezeu in trei ipostasuri. Completarea Crezului de la Niceea
In ziua de 22 mai, pomenirea sfântului Sinod al doilea cel a toată lumea, care a fost în Constantinopol, în vremea împăratului Teodosie cel Mare, la anul 381, împotriva lui Macedonie, eretic şi luptător împotriva Duhului Sfânt.
Citez din articolul Sinoadele ecumenice ale Bisericii:
Al doilea Sinod Ecumenic a fost convocat de Imparatul Teodosie I la Constantinopol, in 381, la care au participat 150 de episcopi. Teodosie s-a dovedit un aparator al credintei ortodoxe, iar intentia lui cu convocarea Sinodului a fost eradicarea completa a arianismului si condamnarea lui Macedonie si a lui Apolinarie, formuland invatatura despre unitatea Sfintei Treimi si deplina umanitate a lui Hristos.
Macedonie invata ca Sfantul Duh nu este o persoana (“hypostasis”), ci o simpla putere (“dynamos”) a lui Dumnezeu, afirmand deci ca Duhul Sfant este inferior Tatalui si Fiului. Sinodul a condamnat invatatura lui Macedonie si a formulat invatatura despre Sfanta Treime. Aceasta invatatura afirma ca exista “un Dumnezeu in trei ipostasuri”, proclamand ca Duhul Sfant este Dumnezeu, egal cu Tatal si cu Fiul, de aceeasi fiinta cu Acestia. Aceasta a devenit baza invataturii crestine.
Crezul de la Niceea, adoptat de primul Sinod Ecumenic, a fost completat cu cinci propozitii care stabileau invatatura despre Sfantul Duh, despre Biserica, Taine, invierea mortilor si viata veacului care va sa vina:
Si [cred] intru Duhul Sfant, Domnul de viata facatorul, care din Tatal purcede, care impreuna cu Tatal si Fiul este inchinat si slavit, care a grait prin prooroci.
Intr-una sfanta, soborniceasca si apostoleasca Biserica,
Marturisesc un Botez spre iertarea pacatelor,
Astept invierea mortilor si viata veacului ce va sa vina. Amin.
Crezul a fost cunoscut de atunci sub numele de Crezul niceo-constantinopolitan, sau Simbolul Credintei. In privinta privilegiilor ierarhice, Sinodul a stabilit ca Episcopul de Constantinopol are intaietate peste toate Bisericile, mai putin peste cea a Romei. Doi dintre episcopii care au avut un rol important in dezvoltarea invataturii crestine au fost Sf. Grigorie Teologul (sau Grigorie de Nazianz, care a prezidat Sinodul) si Sf. Grigorie de Nyssa.
DUMINICA SAMARINENCEI
Ev. Ioan IV, 5-42
5. Deci a venit la o cetate a Samariei, numită Sihar, aproape de locul pe care Iacov l-a dat lui Iosif, fiul său;
6. Şi era acolo fântâna lui Iacov. Iar Iisus, fiind ostenit de călătorie, S-a aşezat lângă fântână şi era ca la al şaselea ceas.
7. Atunci a venit o femeie din Samaria să scoată apă. Iisus i-a zis: Dă-Mi să beau.
8. Căci ucenicii Lui se duseseră în cetate, ca să cumpere merinde.
9. Femeia samarineancă I-a zis: Cum Tu, care eşti iudeu, ceri să bei de la mine, care sunt femeie samarineancă? Pentru că iudeii nu au amestec cu samarinenii.
10. Iisus a răspuns şi i-a zis: Dacă ai fi ştiut darul lui Dumnezeu şi Cine este Cel ce-ţi zice: Dă-Mi să beau, tu ai fi cerut de la El, şi ţi-ar fi dat apă vie.
11. Femeia I-a zis: Doamne, nici găleată nu ai, şi fântâna e adâncă; de unde, dar, ai apa cea vie?
12. Nu cumva eşti Tu mai mare decât părintele nostru Iacov, care ne-a dat această fântână şi el însuşi a băut din ea şi fiii lui şi turmele lui?
13. Iisus a răspuns şi i-a zis: Oricine bea din apa aceasta va înseta iarăşi;
14. Dar cel ce va bea din apa pe care i-o voi da Eu nu va mai înseta în veac, căci apa pe care i-o voi da Eu se va face în el izvor de apă curgătoare spre viaţă veşnică.
15. Femeia a zis către El: Doamne, dă-mi această apă ca să nu mai însetez, nici să mai vin aici să scot.
16. Iisus i-a zis: Mergi şi cheamă pe bărbatul tău şi vino aici.
17. Femeia a răspuns şi a zis: N-am bărbat. Iisus i-a zis: Bine ai zis că nu ai bărbat.
18. Căci cinci bărbaţi ai avut şi cel pe care îl ai acum nu-ţi este bărbat. Aceasta adevărat ai spus.
19. Femeia I-a zis: Doamne, văd că Tu eşti prooroc.
20. Părinţii noştri s-au închinat pe acest munte, iar voi ziceţi că în Ierusalim este locul unde trebuie să ne închinăm.
21. Şi Iisus i-a zis: Femeie, crede-Mă că vine ceasul când nici pe muntele acesta, nici în Ierusalim nu vă veţi închina Tatălui.
22. Voi vă închinaţi căruia nu ştiţi; noi ne închinăm Căruia ştim, pentru că mântuirea din iudei este.
23. Dar vine ceasul şi acum este, când adevăraţii închinători se vor închina Tatălui în duh şi în adevăr, că şi Tatăl astfel de închinători îşi doreşte. 24. Duh este Dumnezeu şi cei ce I se închină trebuie să i se închine în duh şi în adevăr.
25. I-a zis femeia: Ştim că va veni Mesia care se cheamă Hristos; când va veni, Acela ne va vesti nouă toate.
26. Iisus i-a zis: Eu sunt, Cel ce vorbesc cu tine.
27. Dar atunci au sosit ucenicii Lui. Şi se mirau că vorbea cu o femeie. Însă nimeni n-a zis: Ce o întrebi, sau: Ce vorbeşti cu ea?
28. Iar femeia şi-a lăsat găleata şi s-a dus în cetate şi a zis oamenilor:
29. Veniţi de vedeţi un om care mi-a spus toate câte am făcut. Nu cumva aceasta este Hristosul? 30. Şi au ieşit din cetate şi veneau către El. 31. Între timp, ucenicii Lui Îl rugau, zicând: Învăţătorule, mănâncă.
32. Iar El le-a zis: Eu am de mâncat o mâncare pe care voi nu o ştiţi.
33. Ziceau deci ucenicii între ei: Nu cumva I-a adus cineva să mănânce?
34. Iisus le-a zis: Mâncarea Mea este să fac voia Celui ce M-a trimis pe Mine şi să săvârşesc lucrul Lui.
35. Nu ziceţi voi că mai sunt patru luni şi vine secerişul? Iată zic vouă: Ridicaţi ochii voştri şi priviţi holdele că sunt albe pentru seceriş.
36. Iar cel ce seceră primeşte plată şi adună roade spre viaţa veşnică, ca să se bucure împreună şi cel ce seamănă şi cel ce seceră.
37. Căci în aceasta se adevereşte cuvântul: Că unul este semănătorul şi altul secerătorul.
38. Eu v-am trimis să seceraţi ceea ce voi n-aţi muncit; alţii au muncit şi voi aţi intrat în munca lor.
39. Şi mulţi samarineni din cetatea aceea au crezut în El, pentru cuvântul femeii care mărturisea: Mi-a spus toate câte am făcut.
40. Deci, după ce au venit la El, samarinenii Îl rugau să rămână la ei. Şi a rămas acolo două zile.
41. Şi cu mult mai mulţi au crezut pentru cuvântul Lui,
42. Iar femeii i-au zis: Credem nu numai pentru cuvântul tău, căci noi înşine am auzit şi ştim că Acesta este cu adevărat Hristosul, Mântuitorul lumii.
(mai mult…)
STIRILE ZILEI (21.05.2011)
Apologeticum: Rosia Montana – Ce nu vor autoritatile sa stim. Suntem la un pas de poluarea intregii tari
Apologeticum: Sfantul Constantin cel Mare si crestinismul
Sfintii Constantin si Elena, “cei intocmai cu Apostolii”, sunt pomeniti in Biserica Ortodoxa pe 21 mai. Sarbatoarea Sfintilor Constantin si Elena este strans legata de taina si puterea Sfintei Cruci – semnul central al religiei crestine. Sfantului Constantin i s-a aratat pe cerul amiezii semnul Crucii spre biruinta (In hoc signo vinces – “Intru a […]
Apologeticum: Ieronim Cretu este un vechi prieten al papistasilor si al ereticei Vassula, excomunicata din Biserica Greaca
Apologeticum: Rosia Montana – Ce nu vor autoritatile sa stim. Suntem la un pas de poluarea intregii tari
Apologeticum: “Demografia Romaniei este iremediabil compromisa”. Ne pregatim sa intram in istorie… pe usa din dos?
Apologeticum: Basescu vrea regionalizarea Romaniei. Va face presedintele jocul ungurilor, acceptand regiunea Tinutul Secuiesc?
PELERIN ORTODOX: Sf. Ioan Gură de Aur: Predică la Duminica Samarinencei
Sf. Ioan Gură de Aur: Predică la Duminica Samarinencei din „Comentar la Evanghelia de la Ioan” Sfantul Ioan Gura de Aur Editura „Pelerinul Roman” – Oradea OMILIA 34 „Iar femeia şi-a lăsat găleata şi s-a dus în cetate şi a zis oamenilor: Veniţi şi vedeţi un om care mi-a spus toate cîte am făcut: Nu [...]
PELERIN ORTODOX: PREDICĂ LA DUMINICA A CINCEA DUPĂ PAŞTI (A SAMARINENCEI)
Predică a Mitropolitului Augustin de Florina la Duminica Samarinencei (Ioan 4, 5 – 42) Aceasta este credinţa noastră! Iubiţii mei, vă voi vorbi simplu, ca să mă inţelegeţi toţi. Dar oare vor exista urechi care să audă? O profeţie zice că vor veni vremurile în care oamenii işi vor astupa urechile ca să nu audă [...]
PELERIN ORTODOX: Profeţiile stareţului Ambrozie de la Mănăstirea Dadiou despre viitorul Greciei şi multe altele (partea I)
Profeţiile stareţului Ambrozie de la Mănăstirea Dadiou (+2006) despre viitorul Greciei şi multe altele Partea I 1. La sfârşitul lui august 2001, cineva l-a rugat pe Stareţ să se roage Sfântului Nectarie ca să-l ajute. Şi stareţul i-a spus: – Copilul meu, lasă-l pe sfânt; acesta este în America. Aleargă să salveze vieţi. Pe 11 [...]
(mai mult…)
HOTARARE SINOD: Mitropolitul Banatului, IPS Nicolae Corneanu, isi piede dreptul de semnatura
Citez din articolul Mitropolia Banatului, coordonată de PS Paisie Lugojanu:
Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, întrunit astăzi la Patriarhie, a decis ca Mitropolitul Banatului, ÎPS Nicolae Corneanu, să-şi piardă dreptul de semnătură. Oficialii BOR au invocat mai multe probleme de sănătate ale înaltei feţe bisericeşti.
Informaţia a fost confirmată de purtătorul de cuvânt al Patriarhiei Române, preotul Constantin Stoica.
“Ţinând cont de starea de sănătate a ÎPS Mitropolitul Banatului, Nicolae Corneanu, atribuţiile administrative au fost încredinţate PS Paisie Lugojanu, episcopul vicar al Arhiepiscopiei Timişoara, sub îndrumarea şi supravegherea ÎPS Mitropolitul Irineu al Olteniei”, a declarat Stoica.
Acesta a mai precizat că decizia a fost luată “vizând buna desfăşurare a vieţii bisericeşti în Mitropolia Banatului”. Este de menţionat că Sfântul Sinod nu este la prima decizie de acest fel, luând una similară în cazul episcopului din Roman.
Iata insa si ce mai putem citi in articolul AUDIO Mitropolitul Nicolae Corneanu a fost mazilit. Şef peste averea Bisericii rămâne Paisie Lugojanu. Supervizor va fi mitropolitul Olteniei:
Lupta pentru averea Bisericii Ortodoxe nu mai cunoaşte limite. Un scandal de amploare macină Arhiepiscopia Timişoara, după ce un preot a declarat public că Paisie Lugojanu şi grupul de interese din jurul său încearcă să îl mazilească pentru că se opune înstrăinării unei clădiri care aparţine parohiei. Scandalul a fost aplanat numai după intervenţia mitropolitului Nicolae Corneanu, care a decis că e mai bine să fie pace şi lucrurile să rămână aşa cum sunt. Numai că, la scurt timp de la acest incident, Sfântul Sinod introduce pe ordinea de zi un proiect prin care mitropolitul Nicolae Corneanu este mazilit, i se ia dreptul de semnătură, iar aceste atribuţii îi revin Prea Sfinţitului Paisie Lugojanu. Mitropolitul Nicolae Corneanu nici măcar nu a fost informat despre deciziile luate. „Nu am primt nicio înştiinţare. Starea de sănătate a mea este mulţumitoare”, a declarat pentru Adevărul de Seară Timişoara, mitropolitul Nicolae Corneanu.
Motivul invocat pentru trecerea pe tuşă a lui Nicolae Corneanu este însă tocmai starea de sănătate a mitropolitului, stare de sănătate despre care purtătorul de cuvânt al Mitropoliei Banatului a spus de fiecare dată că este suficient de bună încât Înalt Prea Sfinţitul să se ocupe de problemele administrative ale mitropoliei. „Este vorba de preluarea atribuţiilor administrative de către Preasfinţitul părinte Paisie Lugojanu, având în vedere starea de sănătate a Înalt Prea Sfinţitului părinte mitropolit Nicolae, cu scopul bunei desfăşurări a vieţii bisericeşti în Arhiepiscopia Timişoarei. Starea de sănătate este precară. Înalt Prea Sfinţitul rămâne mitropolitul Banatului, dar sunt probleme punctuale, relaţiile cu autorităţile. Scandalurile care apar pe anumite bloguri nu au nicio legătură cu această decizie”, a spus preotul Constantin Stoica.
SUNTEM UNICI PE PLAN MONDIAL: BCR a lansat un card cu tripla functionalitate (ce poate fi utilizat si pentru transportul in comun)
Citez din articolul BCR a lansat un card cu tripla functionalitate, unic pe plan mondial:
„Zambet BCR” este de tip debit, contactless si poate fi utilizat pentru plata transportului in comun
Bucurestenii pot uita de grija reincarcarii cardului de calatorie pentru mijloacele de transport in comun, dupa ce a aparut, ieri, pe piata romaneasca un card de debit, contactless, care are inclusa aplicatia de transport. Unicitatea pe plan mondial este data de programul de loialitate atasat, cu bonusuri in bani.
BCR, in parteneriat cu VISA si RATB, a lansat un card de debit contactless, care poate fi utilizat pentru tranzactii uzuale la comercianti si bancomate, dar si pentru plata transportului in comun direct la aparatele de taxare electronica din mijloacele de transport din Bucuresti. De asemenea, aplicatia contactless permite efectuarea platilor rapid, fara a da cardul din mana, la POS-urile acceptate. Instrumentul de plata este unic pe plan mondial, dat fiind faptul ca, spre deosebire de produsele similare de la Londra, are atasat si un program de loialitate, cu bonusuri in bani.
Sumele utilizate pentru plata calatoriilor cu transportul in comun nu se realizeaza direct din contul atasat, ci dintr-un portofel electronic inclus in card, in care se pot transfera fonduri. Cardul poate fi incarcat si cu orice tip de abonament pentru transportul public din Bucuresti. ,,Am inceput parteneriatul cu BCR in 2007, cand a fost singura banca ce a raspuns solicitarii regiei de a gasi un partener pentru identificarea mai multor modalitati de incarcare a cardului ACTIV”, a punctat Adrian Crit, director general la RATB. In 2009, cele doua institutii au creat mai multe modalitati de reincarcare a cardului ACTIV – la ATM-urile BCR, online, prin platforma de e-commerce a bancii si la POS-urile instalate in chioscurile RATB.
De altfel, Catalin Cretu, directorul general al Visa, este de parere ca aparitia acestui instrument de plata reprezinta un pas important in dezvoltarea unui City Card prin intermediul caruia bucurestenii vor putea plati inclusiv intrarile la muzee sau la alte centre culturale.
Valoarea maxima a tranzactiei fara PIN, 100 de lei
Pentru o plata contactless de pana la 100 de lei, prin intermediul cardului „Zambet BCR“ nu este necesara utilizarea PIN-ului, dar daca se realizeaza intr-o zi mai multe tranzactii consecutiv in suma de 150 de lei, atunci este necesara confirmarea prin codul PIN.
La emiterea cardului, fiecare client plateste o taxa de 10 lei, dar primeste aceeasi suma in portofelul electronic pentru plata calatoriilor.
Posesorii cardului ,,Zambet BCR“ nu platesc comision pentru deschiderea contului curent, achita 30 lei/an pentru mentenanta contului si 18 lei/an pentru mentenanta cardului. Pentru utilizarea cardului clientii BCR nu platesc comision pentru plata la comercianti, achita 1 leu pentru fiecare retragere de numerar de la bancomate si inca 3 lei/luna pentru utilizarea serviciului de internet banking.
Pe de alta parte, clientii primesc bonusuri pentru utilizarea cardului la diverse categorii de comercianti cuprinse intre 1% si 5% din valoarea platilor.
Noul instrument de plata poate fi utilizat in acest moment la Metrou si RATB, precum si in cadrul retelelor Real, Sensiblu si Rompetrol, in aceste ultime locatii 6%-7% din numarul tranzactiilor se realizeaza prin intermediul cardurilor. Igor Zganjer, directorul executiv Carduri al BCR, a precizat ca BCR vrea ca pana la finalul anului sa detina 1.000 de POS-uri contactless functionale in Bucuresti.
Cititi va rog si:
Patriarhia Ierusalimului: Precizari despre intreruperea comuniunii cu Patriarhia Romana
Citez din articolul Patriarhia Ierusalimului: Precizari despre intreruperea comuniunii cu Patriarhia Romana:
Patriarhia Ierusalimului a expus clar motivele impotrivirii ei fata de construirea unei biserici la Ierihon de catre Patriarhia Romaniei, precum si motivele intreruperii pomenirii Patriarhului Romaniei in Diptice, atat in scrisoarea cu nr. 63/27.01.2011 a Preafericitului Patriarh al Ierusalimului, kir Theofilos, catre Preafericitul Patriarh al Romaniei, kir Daniel, precum si in comunicatul referitor la aceasta de pe site-ul ei (http://www.jp-newsgate.net/gr/2011/05/09/3352/ ).
De aici se vede ca Patriarhia Ierusalimului nu intentioneaza sa se implice cu Patriarhia Romaniei intr-o interminabila confruntare pe internet, de altfel daunatoare pentru membrii Bisericii.
Cu toate acestea, considera ca indispensabil sa ofere cateva lamuriri, ca raspuns la anumite puncte din scrisoarea cu nr. 2133/ 4.04.2011 a Prefericitului Patriarh al Romaniei kir Daniel catre Preafericitul Patriarh al Ierusalimului kir Theofilos si din comunicatul-interviu al Preasfintitului Episcop-vicar Ciprian Campineanul, de pe site-ul Patriarhiei Romaniei http://www.basilica.ro/en/news, din 12 mai 2011.
In ceea ce priveste contributia Patriarhiei Romaniei catre Patriarhia Ierusalimului prin clerici de origine romana, cum sustine Patriarhul Romaniei, Patriarhia Ierusalimului asigura ca clericii romani ce slujesc in Patriarhia Ierusalimului sunt doar doi, inscrisi in mod canonic.
In ceea ce priveste afirmatia ca intreruperea pomenirii si caterisirea Arhimandritului Ieronim sunt acte anticanonice, pentru ca incepuse dialogul asupra temei, s-a hotarat astfel de catre Sfantul si Sfintitul Sinod, pentru ca atat din scrisoarea Patriarhului Romaniei, cat si din vizita Preasfintitului Episcop-vicar Ciprian, era evident ca acest dialog era inteles de catre Patriarhia Romaniei, ca ducand doar la legalizarea situatiei anticanonic create.
In ceea ce priveste afirmatia Preasfintitului Episcop Ciprian despre caterisirea Arhimandritului Ieronim, ca cleric al altei jurisdictii, fara ca acesta sa fie chemat mai inainte, nu sta in picioare, intrucat caterisirea acestuia s-a hotarat dupa ce abaterea sa ecleziastica a avut loc in jurisdictia canonica a Ierusalimului si dupa ce acesta in mod repetat a fost invitat si instiintat de mai inainte.
Patriarhia Ierusalimului nu poate sa impartaseasca pozitia Preasfintitului Episcop Ciprian din interviul sau din 12 mai 2011 despre titulatura Altarului ridicat deja anticanonic, de „settlement”/ „asezamant” sau „stabiliment” – de ce categorie? -, nici despre intreruperea pomeniri doar pentru abateri dogmatice.
Canoanele Bisericii despre ridicarea de Altar intr-o jurisdictie straina sunt clare si explicite. (nn. la fel si cele de slujire impreuna cu ereticii)
Patriarhia Ierusalimului precizeaza catre toate Bisericile Ortodoxe surori, catre care va si trimite in curand Hotararea Sinodala respectiva, din 26 aprilie/ 9 mai 2011, despre intreruperea pomenirii, ca justificarea argumentata cu pretextul pelerinilor si stabilizarea situatiei anticanonic create de catre Patriarhia Romaniei constituie inceputul degradarii treptate a cadrului ei jurisdictional si a transformarii lui in camp liber de actiune, ca si cum nu s-ar fi hotarat sa fie pastorit de catre ea (Patriarhia Ierusalimului), asa cum s-a intamplat de-a lungul veacurilor.
Patriarhia Ierusalimului ramane consecventa in orientarea deplinei comuniuni in Hristos cu Patriarhia Romaniei, cata vreme ea va actiona pe piatra absolutei unanimitati a respectarii inviolabile a drepturilor ei de secole in Tara Sfanta.
(SURSA: http://www.jp-newsgate.net/gr/2011/05/20/3393/, TRADUCERE: http://acvila30.wordpress.com/)
Cititi va rog si:
Cum functioneaza dispozitivul de urmarire al lui Strauss-Kahn
Citez din articolul Cum functioneaza dispozitivul de urmarire al lui Strauss-Kahn:
Dominique Strauss-Kahn va fi eliberat vineri pe cautiune, fixata la un milion dolari si plasat in arest la domiciliu cu monitorizare electronica – conditii care au fost propuse de catre avocatii sai. Fostul sef al FMI va avea o paza armata 24 de ore pe zi, pe propria sa cheltuiala si va purta o bratara electronica pentru localizare. El s-a angajat sa ramana in resedinta sa din Manhattan, acceptand supravegherea 24 de ore din 24 si sa fie prezent la tribunal, de fiecare data cand i se cere.
Ce este monitorizarea electronica
Monitorizarea electronica cuprinde o gama larga de sisteme si componente: dispozitive de monitorizare a locuintei, bratari de mana, bratari de glezna si sisteme de verificare a vocii. Arestarea la domiciliu cu monitorizare electronica reprezinta o alternativa la mentinerea unui inculpat intr-un centru de detentie. Este mai putin costisitoare si permite inculpatilor sa ramana la domiciliu, in timp ce activitatile lor sunt monitorizate electronic. Astfel, autoritatile se asigura ca acestea sunt conforme cu conditiile stabilite de instanta.
Costul mediu al monitorizarii electronice a fost estimat intre 5 dolari si 25 dolari pe zi, comparativ cu 50 dolari, costul mediu al unei zile de inchisoare. In plus, plata e suportata de inculpat.
Un studiu realizat in Los Angeles, California, care a evaluat costul si eficacitatea metodei a constatat ca rata de recidiva a inculpatilor inclusi in programul de monitorizare electronica a fost cu o treime mai mica (la un an de la intrarea in program) decat rata de recidiva a inculpatilor aflati in inchisoare. Economisirea costurilor a fost semnificativa: statul a fost scutit de aproximativ 1 milion dolari, costul monitorizarii electronice fiind in medie de 15 dolari pe zi.
Cum functioneaza bratara electronica de monitorizare
Fiecarui inculpat i se atribuie un semnal codat unic. Bratara electronica de monitorizare transmite la intervale periodice, prin unde radio, locatia si alte informatii catre un receptor. In cazul in care purtatorul bratarii se deplaseaza in afara zonei permise, politia va fi notificata. Dispozitivul este proiectat pentru a fi inviolabil si poate alerta politia in cazul unei tentative de manipulare.
In mod normal, unitatea consta intr-un transmitator radio-frecventa care transmite un semnal la o unitate fixa instalata la domiciliul inculpatului. Unitatea fixa foloseste fie o linie telefonica sau o retea de telefonie mobila, pentru a transmite informatiile catre un server dintr-un centru de monitorizare. In cazul in care infractorul incalca conditiile stabilite de instanta, un mesaj alerta este transmis catre unitatea de monitorizare sau catre ofiterul responsabil cu monitorizarea.
Unitatile GPS sunt similare in design, dar inculpatul poarta, de asemenea, un telefon mobil care transmite mai departe semnalele de la bratara; o alta varianta este cea in care bratara are inglobat transmitatorul de telefonie mobila.
Cititi va rog si:
Fondatorul WIKILEAKS, spionajul si BRATARA DE LOCALIZARE CU CIP …
Noul Cod de Procedura Penala: AREST LA DOMICILIU cu BRATARA GPS
23 comentarii